9 Möglichkeiten, wie ein Jude zu sprechen

Einer der Vorzüge, den die Juden in Ägypten von der Sklaverei befreien mussten, bestand darin, dass sie ihre eigenen Bräuche, einschließlich ihrer eigenen Sprache, behielten. An der Oberfläche bedeutet dies, dass sie Hebräisch sprachen (wie es damals gesprochen wurde). Ein umfassenderes Verständnis könnte sein, dass sie so sprachen, wie ein Jude sprechen soll, mit den ethischen und halachischen Regeln und Nuancen.

Hier sind 9 Beispiele für "Jewspeak", wie von der Tora diktiert.

1. Erwähnung von G-tt.

Wenn jemand gefragt wird, wie es ihm geht, antwortet er ausnahmslos: Danke, G-tt. Juden danken G-tt gewöhnlich für das Gute in unserem Leben (auch wenn wir es manchmal mit einem Seufzer sagen). Wenn wir von der Zukunft sprechen, sagen wir, ich bin Haschem („G-tt bereit“), weil wir wissen, dass die Zukunft auch von Ihm abhängig ist.

2. Nicht einen Eid leisten.

Einen Eid zu leisten ist eine sehr ernste Sache; In einem Zivilgericht bestätigen wir unsere Äußerungen, schwören aber nicht darauf. Wir müssen sehr vorsichtig sein, um nicht zu schwören, aber wir müssen auch keine Versprechungen machen. Wir können nicht sicher sein, dass wir unsere Pläne auch tatsächlich erfüllen können. Deshalb vermeiden wir es von vornherein, Versprechungen zu machen, die wir möglicherweise nicht einhalten können.

3. Nicht klatschen.

Jede Art von Rede, die einer anderen Person Schaden zufügen kann - Verleumdung, Mundweh und schlechte Werbung - ist verboten. Der Schaden, der angerichtet werden kann, kann außer Kontrolle geraten und zum Verlust von Gesundheit, Geld, Ansehen, Karriere, Ehepartner und sogar des Lebens führen. Es gibt mehr als 30 separate Gebote, die die böse Rede regeln und betonen, dass wir mit unseren Worten immer äußerst vorsichtig sein müssen.

4. Unsere Rede reinigen.

Im Judentum ist es verboten, auf irgendeine profane Sprache zu schwören oder sie zu benutzen. G-tt gab uns (Menschen) die Gabe der Rede, und wir dürfen nicht die Werkzeuge, mit denen wir kommunizieren, mit vulgären oder beleidigenden Worten beschmutzen.

5. Unsere Rede positiv halten.

Komplimente, Dankbarkeit und lobende Worte sind die Sprache des Juden. Lange bevor die Lebenscoaches die gute Energie, die durch Affirmationen und positive Gespräche erzeugt wurde, befürworteten, wurde das jüdische Volk vom Wort yehudi „Yehudim“ genannt, was wörtlich „einer, der dankt“ bedeutet.

6. Von Falschheit fernhalten.

Es reicht nicht, nicht zu lügen. Man muss in seiner Rede tadellos sein, damit es nicht einmal annähernd gelogen wird.

7. Verursacht niemanden Schmerzen.

Wir dürfen die Menschen nicht an ihre früheren Missetaten erinnern, jemanden beleidigen, ärgern, schikanieren, bedrohen oder in irgendeiner Weise Worte benutzen, um ihnen Schmerz oder Qual zuzufügen. Selbst wenn auf etwas hingewiesen wird, das Schmerzen verursachen könnte, ist dies nicht gestattet. Dies gilt insbesondere für Gespräche mit schutzbedürftigen Personen wie einer Witwe oder einer Waise (und der Rest von uns ist auch ziemlich schutzbedürftig). Man darf auch mit Worten, die sonst harmlos erscheinen würden, keine Schmerzen verursachen.

8. Respektvoll sprechen.

Es gibt eine besondere Mizwa, um Älteste, Eltern, Rabbiner und Lehrer in Wort und Tat zu respektieren. Sie mit ihrem Titel anzusprechen und geduldig, mit Respekt und Demut zu sprechen.

9. Betet und lernt die Tora.

Juden kommunizieren immer mit G-tt. Es gibt einen Midrasch, bei dem die Worte einer Person mit Ausnahme derjenigen, mit denen sie betet und die Tora lernt, nummeriert sind. Es gibt so viele erhabene, spirituelle Ideen zu diskutieren, dass wir nicht dazu gedacht sind, Worte über weltliche Dinge zu verschwenden. Wenn wir unsere Rede für heilige Zwecke verwenden, kann sie uns niemals mindern oder in Schwierigkeiten bringen.

Und das sagt wirklich etwas aus.

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